Medioevo-Modernidad

Línea del tiempo:

Época medieval:
IV: Decadencia del comercio y las ciudades romanas.
V: Comienza la Edad Media. Con la caída del Imperio Romano de Occidentes, tras ser destronado el ultimo emperador Rómulo Augústulo, por Odoacro, el jefe de bárbaros.
VII: Heraclito da origen al Imperio Bizantino.
VIII: *Expansión del Imperio Carlolingio.
*Expansión y difusión del Islam. Invasión musulmana en España.
*Invasiones germánicas
IX: Sacro Imperio Romano Germánico: Carlomagno coronado Emperador en Roma
X: *Los vikingos toman Normandía.
*Tratado de Verdún, participa el Imperio Carolingio.
XI: Resurgimiento del comercio y de las ciudades.
XII: *Surgen los Estados Nacionales: Francia, Inglaterra y España.
*Primera escapada para rescatar el santo sepulcro de Jerusalem.
*Conflicto entre el Papado y el Imperio.
XIV: *Peste negra en 1348, gran mortalidad en toda Europa.
*Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra.
XV: *Cisma de occidente.
*1453 los turcos toman Constantinopla, cae el Imperio Bizantino.
*Isabel de Castilla y Fernando de Argón toman Granada.
*Expulsión de Moros y Judíos.
*Descubrimiento de América.
*Renacimiento y Humanismo.
*Invención de la Imprenta por Gutenberg.

Época moderna:
XV: *Comienza la Edad Moderna.
*Cisma de occidente.
*1453 los turcos toman Constantinopla, cae el Imperio Bizantino.
*Isabel de Castilla y Fernando de Argón toman Granada.
*Expulsión de Moros y Judíos.
*Descubrimiento de América.
*Renacimiento.
*Invención de la Imprenta
XVI: *Siglo de oro español.
*Guerra de los Hugonotes, en Francia (primera guerra de religión).
*En Inglaterra, termina la Guerra de las Dos Rosas (entre Lancaster y los York).
*Martín Lutero crea una reforma a partir de un enfrentamiento con la iglesia católica.
*Calvino y Enrique VIII, fundan el Calvinismo y el anglicanismo.
XVII: *Desmejoramiento del suelo, del clima, de malas cosechas, de hambre y de pestes, una nueva crisis ataca a todos los habitantes europeos.
*La sociedad feudal entra en su última etapa de crisis.
*Se consolida en Francia la figura de Luis XIV el absolutismo, como régimen político (poder de Dios Divino y Absoluto).
*Guerra de los 30 años en Alemania.
*Revolución Civil en Inglaterra.
*Gloriosa revolución en Inglaterra en 1688.
XVIII: *La Ilustración (se instaura un orden basado en el hombre).
*Independencia de los EE.UU. (1776).
*Constitución americana.
*Revolución francesa (1789).
*Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.
*Imperio de Napoleón Bonaparte.
*Revolución Industrial.

Comparacion:

NATURALEZA
Epoca medieval: Se contempla la naturaleza religiosamente.
Época Moderna: A la naturaleza se la estudia experimentalmente, científicamente.
Aristóteles trata a la naturaleza como un conjunto de leyes autónomas.
Bacon y los franciscanos reivindicaron el conocimiento de la naturaleza por medio de las regularidades.La ciencia de la naturaleza desemboco con Galileo, Newton y Descartes en espacio y tiempo cuantificable.

CONOCIMIENTO
Época Medieval: La forma de conocimiento en esta época, será por medio de la fe.
Época Moderna: En la época moderna, la idea de conocimiento será la razón, una razón practica en cuanto busque transformar las cosas.

DIVINIDAD
Época Medieval: La temática principal se centra en la fe y en el vinculo del hombre con Dios, su padre, creador quien ha dispuesto las leyes. Dentro de la tradición cristiana podemos ver a San Agustín y Santo Tomas.
Agustín esta en una época critica para la Iglesia, quienes le darán identidad.
Creación: Dios crea al mundo de la nada, Esto era inadmisible para los Griegos.
En la edad medieval había una disputa entre el bien y el mal. El ámbito de la luz esta gobernado por Dios y el de la oscuridad por Satán. Al principio estos ámbitos estaban separados, pero en una catástrofe natural ambos se unieron en una batalla perpetua. A esto lo llamamos Maniqueismo.
Época Moderna: Introducirá en la ilustración el deísmo.
En esta época, se sigue aceptando a Dios como el creador del mundo. La relación de Dios y el mundo es solo el momento inicial de la creación, donde Dios ya se desentiende del mundo.
Luego del origen de la creación el mundo será independizado de la divinidad.

EL HOMBRE
Época Medieval: El hombre medieval acostumbraba a percibir la realidad a través de lo sensible, que se manifestaba principalmente en una arraigada cultura de gestos, de símbolos, de imágenes visuales. El pueblo adquiría una profunda vivencia de las realidades sensibles, de lo tangible, de lo simbólico. El lenguaje de los gestos, tan arraigado en la cultura medieval, podía manifestarse principalmente de dos modos bien diversos: privadamente o socialmente. En este mundo dominado por las imágenes y los gestos, las circunstancias que rodeaban el traspaso del hombre medieval al otro mundo eran sentidas y experimentadas, de modo que el hombre tenía una especial y paradójica vivencia de la muerte, con una liturgia bien precisa.
Época Moderna: El hombre será degradado, castigado por el pecado original y va a necesitar de la gracia divina para su salvación.
Será el hombre inocente, soberano del mundo. Un sujeto activo, dinámico y constructor. Será liberado de los dogmas y supersticiones gracias al poder de la razón.

SOCIO-POLITICO
Época Medieval: Caída nominal del Imperio Romano, organización política por excelencia del sistema Esclavista (476). En el S. V y VI nacen los primeros estados germano romanos a raíz del asentamiento de las "tribus bárbaras". Desarrollo y normalización de las instituciones de gobierno de los "estados bárbaros" que habían sobrevivido al siglo V (s. VII-VIII). Perfeccionamiento y consolidación del Feudalismo como sistema económico de la Edad Media (s. V a IX). En el S.VIII, la situación política europea se había estabilizado. Surge el Imperio Carolingio. Fue la primera gran potencia política europea desde la extinción del Imperio Romano. En el 843 hunden el imperio Carolingio. Siglos X, XI y XII época del Feudalismo. En el siglo XI aparece la burguesía al agruparse los artesanos en las ciudades. En el siglo XII surgen los Burgos, ciudades en donde apareció la burguesía como nueva clase social. El final de la Edad Media llega con el final del sistema feudal.
Época Moderna: Para explicar el origen de la sociedad, surge la teoría contractualista. La sociedad es nada más y nada menos que una creación del pueblo, de su propia voluntad soberana.Con la revolución francesa surge el hombre político moderno como ciudadano. Este será el hombre con derechos políticos. Empieza a consolidarse la doctrina de la soberanía popular.

Época medieval y moderna: “La leyenda del jinete sin cabeza”

En la edad moderna, se buscaba imponer la razón como norma trascendental a la sociedad, y en la película quien intenta lograr esto fue Ichabod Crane (Johnny Deep), el agente que quería demostrar que con el uso de la razón se podía solucionar muchos conflictos. Esto se pone de manifiesto cuando Crane quiere que se dejen de resolver los crímenes por medio de torturas medievales y sin motivos, y propone: “… para resolver crímenes y arrestar a los culpables tenemos que usar nuestros cerebros para detectar la evidencia vital usando técnicas científicas modernas…” Él asociaba razón y justicia, y por medio de esta, logró deducir el conflicto de la historia.
Hubo avances de disciplinas fundamentales, como fueron la química o las ciencias biológicas. Esto se puede ver en Crane, quien poseía muchos conocimientos, hasta era creador de instrumentos, y con ellos y su razón, por ejemplo, logró detectar que la viuda Winship estaba embarazada.
En esta época hay una emigración o traslado de población europea hacia América. Por ejemplo, en la película, que transcurre en New York, EE.UU., el pueblo Sleepy Hollow, era una comunidad primordialmente holandesa. Además, en este período, fuera de las ciudades vivía la inmensa mayoría de la población, dedicándose a actividades agropecuarias de muy escasa productividad, lo que las condenaba a la invisibilidad histórica, al igual que Sleepy Hollow.
También se puede relacionar esto con que el jinete, era un mercenario hessiano, mandado a América por la princesa alemana para mantener a los americanos bajo el control de Inglaterra.
Por otro lado, algunos en el siglo XVI pensaron que, puesto que se tenía en los Evangelios la palabra del mismo Dios, era preciso atenerse a ella. Esto se puede analizar cuando el reverendo Steenwyck le dice a Craine que sus libros científicos no iban a servir, y le recomienda leer la Biblia.
La presencia de lo sobrenatural en la vida cotidiana era admitida, el jinete es el claro ejemplo. La esposa de Baltus Van Tassel le vendió el alma al diablo, dándole vida al jinete. Ella y su hermana sabían mucho de brujería, como también Katrina. Esto ponía en juego el uso de la razón, así decía el protagonista Ichabod Crane: “La mente racional es tan contradecida por el mundo espiritual”.
Ya en la edad moderna se empleaba la pólvora, claro es el caso cuando el personaje Craine recibe el disparo por parte de la madrastra de Katrina Van Tassel.

Análisis de la Película:

Creo que la película muestra claramente las dos distinciones que surgen entre la época medieval y la modernidad. Es decir, en ella podemos ver como había personas que estaban completamente arraigadas a las creencias propias del medioevo y como había otras, en este caso Ichabod Crane, que pertenecían a la modernidad, es decir que las ideas que tenían y que manifestaban se contraponían a las de la edad media. Podemos notar como todos aquellos que representaban de algún modo a la época medieval estaban totalmente convencidos de que todo pasaba por lo espiritual y de que existía un único, valedero y decisivo criterio que era el de autoridad, es decir, que se admitía que lo dicho por ciertas autoridades como la Biblia, la Iglesia, etc. era "la verdad". Tenían muchas creencias supersticiosas, es por ello también que no se sorprenden con la idea de que haya un "jinete sin cabeza" que asesine a las personas, sino que lo toman como algo natural, que es así, mientras que el investigador dice: esto no puede ser así, no es posible que razonándolo se entienda. ("Debe haber alguien que lo controle").
Vemos en la película, como con la modernidad se abre una nueva y completamente
diferente etapa, que va a basarse en la razón, en el conocimiento humano
y la figura del hombre va a ser exaltada porque va a ser éste quien por medio de su
inteligencia y conocimiento devele él porque de las cosas, y razone por sí mismo
no dejándose convencer por una supuesta y preestablecida "verdad".

Compartiendo Perspectivas XXV

FE/RAZÓN


En este “Compartiendo Perspectivas” me gustaría tratar el ultimo tema visto el clase, el cual verdaderamente me movió a reflexionar sobre algunos aspectos. Dicho tema, es el de las diferencias que existen entre dos etapas muy importantes de la historia, una de ellas la etapa medieval y la otra la moderna. Brevemente y pobremente podría sintetizar enunciando, a mi criterio, la mayor diferencia de estas: la fe contrapuesta a la razón.
Cuando reflexiono acerca de esto, puedo notar lo difícil e inútil que creo es intentar razonar la fe, es decir, es claro, o por lo menos eso es lo que yo creo, que la fe y la razón son dos cosas distintas y que por lo tanto conllevan ellas diferentes cualidades y aspectos que las diferencias y que no permiten que puedan “fusionarse”. Por eso creo también que muchas veces me resulta difícil comprender muchas de las cosas que se plantean, o que mejor dicho que la filosofía plantea, si bien es cierto que han habido pensadores que han sido creyentes, como es el caso de Santo Tomas, a mi me resulta difícil poder “encajar” o “fusionar” como dije anteriormente la razón con la fe. Sinceramente no podría demostrar la fe por medio de la razón porque justamente creo que la fe nada tiene que ver con la razón, obviamente cada uno de nosotros tiene su propia opinión y punto de vista acerca de ello y es claro que el tema religioso es muy amplio en ese aspecto, ya que como sabemos, hay infinidad de religiones, sectas, creencias, etc.
Personalmente, creo que es Dios quien nos “abre los ojos y los oídos” y nos permite conocer o entender determinadas cosas, es por esto que no creo que el hombre pueda por si mismo o por medio de su “razonamiento” llegar al conocimiento de Dios. Con esto último, quise que quedara en claro cual es mi opinión al respecto y simplemente quise mediante este compartiendo poder dar a conocer una sincera y pobre reflexión sobre un tema tan complejo como éste.



Sabrina Alvarez S.

Compartiendo Perspectivas XXIV

La finalidad:

Sabemos que todas las cosas tienen principio y fin. A este fin de las cosas presentes en el mundo y el universo se lo llama finalidad.
En el universo y todo el mundo, las cosas están en constante movimiento y actividad, es por eso, que siempre en algún momento dado van a finalizar, porque hacia la finalidad tienden las cosas, de lo contrario, estaríamos frente a un caos. Entonces podemos decir que la finalidad es una tendencia hacia un fin de un objeto determinado
Aristóteles define a esta finalidad como el "bien del universo", que se logra por el simple hecho de que todas las sustancias tienen la característica de realizar, actualizar y finalizar las potencias que tienen dentro de su forma.


Rocio C. Ayala

Compartiendo Perspectivas XXIII

Cambio sustancial y Cambio accidental

Según Aristóteles, la sustancia es lo que hace ser a una cosa, es su esencia. Es decir q no varia continúa siendo lo que es, el ejemplo para demostrar esto es: si nos cambiamos el color del cabello, la sustancia permanece, continúa siendo cabello. Pero percibimos que si cambió, esto es la experiencia sensible, esto se llama cambio accidental, pero si a nosotros se nos quema el cabello, la sustancia cambia, porque convierte en cenizas, pasa a ser otra sustancia.
A su vez a la esencia se le agregan atributos, éstos son; cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, posesión, acción y pasión.
En mi opinión, tiene sentido esta visión de Aristóteles, ya que la sustancia hace a la cosa en sí, pero nosotros, nos dejamos llevar por la experiencia sensible, es decir los cambios accidentales.

Macarena Delisio

Compartiendo perspectivas XXII

En este compartiendo me gustaría reflexionar sobre la división que hace la filosofía frente a lo que pertenece a la naturaleza y lo que pertenece a la cultura. Ambas son dos maneras de entender las cosas humanas, pero la naturaleza es aquella que presenta como un dogma, el cual la cultura debe respetar.
Pero los seres humanos plantean su forma de vida, su cultura, como algo natural. Esto no es certero ya que, de esta manera, no podrian existir diferentes criterios.
En mi opinion, esta claro que si tomamos algo que se presenta como cultural, como algo natural, no podriamos comprender que esa no es la unica verdad. Por ejemplo, si alguien dice que no se va a morir, esto sería imposible, porque la muerte es inevitable, es un dogma de la naturaleza, la cultura no puede pasar sobre ella.
Hay muchas cuestiones humanas que transpasan el limite de lo natural y lo cultural. No debemos contraponernos a lo que la naturaleza fue, es y será.

Daiana Ontivero

Compartiendo Perspectivas XXI

Lo Natural y lo Cultural.

Antes que nada me gustaría señalar cuál es el tema que deseo abordar en esta pequeña reflexión, el mismo trata sobre lo que hemos estado viendo en clase de las cosas que pertenecen a la cultura y aquellas que pertenecen a la naturaleza y de la constante confusión o mala interpretación que se hace de estas cosas muchas veces poniéndolas en lugares que no les corresponden.
Resulta complejo y difícil para mi ahondar en estos temas debido a que mi condición de Cristiana me hace impensable pensar a mi fe como algo meramente cultural y no natural. Es decir, yo entiendo que la filosofía nos muestra en realidad que hay muchas cosas que el hombre impone como naturales (cuando en verdad se supone forman parte de la cultura) transformándolas así en dogmas, cuestiones incuestionables que son de esa forma y no admiten otra interpretación. Si bien entendí en la clase las diferencias que existen entre lo natural y lo cultural repito que no puedo por mi condición y lo que pienso y siento admitir que mi fe sea parte de un aspecto cultural y no natural, puede por supuesto que me este equivocando pero sinceramente es lo que pienso, se también que este pensamiento no es admisible para la filosofía pero creo que debido a que este es un espacio libre puedo expresar por lo tanto todas mis ideas, más allá de que no concuerden con lo que supuestamente es o debería ser. Entiendo por supuesto la posición que adopta la filosofía es claro que ésta tiene una mirada muy distinta a la que tengo yo, no por eso la descarto, ni intento desacreditarla en lo absoluto. Creo simplemente que es otra de las tantas teorías que el hombre ha ido construyendo para intentar entender a todo este mundo que nos rodea y se nos presenta tan súbitamente. Pero a pesar de que entiendo lo que plantea, sigo fiel a mis sentidos y mi fe que va mucho mas allá de una mera religiosidad y tiene más que ver con una espiritualidad que se encuentra presente en cada ámbito y que me hace experimentar diversas situaciones que me llevan a creer.





Sabrina Alvarez Sendón.

Compartiendo perspectivas XX

La idea del bien

El Bien es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, el poder conocerlos al hombre, luz y belleza o las cosas, etc., es decir, es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de él.
La Idea del Bien es la entidad más importante de todas las entidades que pueblan el Mundo Inteligible.
En la filosofía platónica, es la esencia de las cosas, aunque separadas de ellas y localizadas en el Mundo de las Ideas.
El rango y funciones que Platón le otorga en su filosofía es tal que muchos autores la han identificado con Dios. Este filósofo creyó que la Idea del Bien tiene un papel fundamental:
crea las Ideas.
Da inteligibilidad o racionalidad a las ideas y al mundo Sensible.
La consecuencia de ello es que todas las cosas aspiran de un modo u otro al Bien. En la alegoría de la caverna la Idea del Bien se representa con la metáfora del Sol.

Rocío C. Ayala

Compartiendo Perspectivas XIX

Diferencia entre creer y saber

Muchas veces decimos que sabemos ciertas cosas, pero en realidad creemos que sabemos porque la verdad aun no se sabe cual es.
Como lo planteó Sócrates todos creen que saben, pero en realidad no lo saben.
Este filosofo tenia como “técnica” realizar preguntas irónicas a las personas que creían saber y de este modo llevar al ridículo a éstas mediante la contradicción en sus respuestas, para así lograr que se dieran cuenta de su ignorancia. Y cuando la persona se da cuanta de su error y no cree más que sabe, a este paso se lo llama mayéutica, porque dice que es como “dar a luz”, Sócrates ayudando a los hombre a dar a luz pensamientos de modo en la que la partera ayuda a dar a luz un cuerpo.

Yo opino que en cierto modo es real el planteo ya que muchas personas creen saber, pero en realidad no es así ya que día a día se aprenden cosas nuevas y nunca se puede llegar a una verdad concreta y absoluta, que en cierta forma no sabemos cual es esa verdad.

Macarena Delisio

Compartiendo Perspectivas XVIII

Un filosofo: Platon
Platon establecio la existencia de dos mundos, a partir de la division del ser: el mundo de las ideas (intemporal) y el mundo sensible (temporal). Todo lo presente en el mundo sensible, es solo una copia de lo existente en el mundo de las ideas. Pero para poder reconocer esto, tenemos experiencias en el mundo sensible, que nos hace acordar del mundo de las ideas que anteriormdente habiamos olvidado en el viaje del alma. De esta manera, obtenemos el conocimiento. Por lo tanto, aprender es recordar.
Mi opinion no apoya ni descarta esta idea, tiene sentido, pero puede ser cierta como no. Tengamos en cuenta que es simplemente una teoria planteada por un famoso filosofo, al cual hoy tenemos alcance.

Daiana Soledad Ontivero.

Compartiendo Perspectivas XVII

Deseo hoy retomar el tema planteado en el compartiendo perspectivas anterior. Creo que es un tema muy interesante, con el que cada uno de nosotros convive a dario. Personalmente, creo que es un tema bastante complejo, es decir, a mi misma muchas veces me cuesta porque soy una persona creyente y cristiana entonces se hace muy difícil deshacerse de todos esos “prejuicios” que uno lleva consigo mismo. Yo entiendo que es necesario hacerlo para poder liberar nuestra mente y nuestra razón y no atarla a ningún condicionamiento humano pero no es algo fácil.
Es cierto también que la sociedad plantea muchos dogmas, es decir, cosas que no se cuestionan porque se esta “seguro”de que son así; como muchos de los ejemplos que se nombraron anteriormente, el casarse, tener hijos, recibirse, etc.
Perdón en seguir repitiendo lo siguiente pero resulta muy difícil para uno liberarse de todos los prejuicios que le van inculcando desde su niñez. Por eso creo que la Filosofía es una forma de tratar en nosotros con esos prejuicios, poder hacernos dar cuenta de que los tenemos y de esta manera poder intentar revertirlos para pensar libres de condicionamiento alguno y razonar por nosotros mismos. En cuanto a Platón, me resulta muy interesante e increíble su historia sobre el “destino del alma” pero creo que es una forma en la cual él intenta afirmar su teoría o creencia sobre la realidad, él lo que intenta es mostrarnos que este mundo sensible en el cual vivimos en realidad es un mundo que nos tiene presos de la ignorancia, no tenemos ni libertad ni verdadero conocimiento, ya que todas las cosas que nosotros vemos y experimentamos por nuestra empíria son meras copias e imitaciones de las que se encuentran en el mundo inteligible, por lo tanto éstas son en sí mismas contradictorias, temporales, imperfectas. Es necesario que alcancemos el verdadero conocimiento (epistéme) pero para hacerlo debemos pasar por un proceso, no podríamos realizarlo de golpe. Creo que sería bueno que tomáramos el ejemplo que Platón nos proporciona y de esa manera intentáramos deshacernos de todos nuestros prejuicios y de las cosas que experimentamos en el mundo sensible.


Sabrina Alvarez Sendón.

Compartiendo perspectivas XVI

Estereotipo de vida de la sociedad

Toda la sociedad en sí, tiene un estereotipo de vida. El proyecto de vida correcto sería casarse, tener hijos, obtener un trabajo bien remunerado, ser felices, etc.
Creemos que este estereotipo es dogmático, pero esto no es así, ya que cada persona forma su proyecto de vida de acuerdo a sus parámetros y gustos; se lo considera dogmático porque nadie lo cuestiona, lo que general decimos es: _Es así, y así fue toda la vida, pero en realidad, según Platón, existe un mundo sensible el cual demuestra que todo tiene un principio y un fin. Es por eso que el estereotipo antes nombrado, no es un dogma, no existe de toda la vida, se fue construyendo con el paso de los años por la misma sociedad.
Concluyo, con mi opinión personal, diciendo que no estoy para nada de acuerdo a el estereotipo que expresa la sociedad, ya que no todas las personas tienen las mismas metas, creencias, necesidades ni posibilidades. Cada uno de nosotros sabemos qué es lo adecuado para nuestras vidas, y también sabemos hacia donde queremos ir, es por eso que deberíamos dejar de planear las vidas ajenas, dejando de lado este llamado “dogma”.

Macarena Delisio

Compartiendo Perspectivas XV

LOS SENTIMIENTOS
Son emociones o impulsos de la sensibilidad hacia lo sentido o imaginado como bueno o como malo. A través de ellos podemos expresar si alguien me cae bien, me gusta, etc.
Puede haber sentimientos malos o sentimientos buenos. Dentro de los malos podemos encontrar el odio, tristeza, la maldad. Como sentimiento bueno podemos destacar el amor, el deseo, el gozo, la alegría.
También hay cosas que debemos superar como el temor, la ira, la audacia.
Yo considero como sentimiento más importante el amor. El amor es algo que uno siente en un momento determinado y no lo puede cambiar así porque si.
Los sentimientos son buenos cuando se utilizan para obrar bien. Son perjudiciales cuando representan al mal.
El hombre no debe guiarse por sus sentimientos, sino que debe guiarse por su inteligencia, que es la facultad que muestra el verdadero bien. Los sentimientos son instintivos, y dejarse dominar por ellos es una pérdida de libertad.

Rocío. C. Ayala

Compartiendo perspectivas XIV

Los impulsos

Nuestro ser se ve influenciado por los impulsos. Estos son los mensajes que nuestro cuerpo siente, o cree que siente.
Por eso, deben ser interpretados por nuestra mente para poder saber cual es el significado del mismo.
Porque puede suceder que aquellos impulsos sean solo fantasías o ideas captadas erróneamente, lo cual nos pone en conflicto, o nos lleva a la equivocación.

Daiana S. Ontivero.

Compartiendo Perspectivas XIII

EL MOVIMIENTO.

Cuando empezamos a tratar en clase el tema del movimiento, visto por Zenòn de Elea (discìpulo de Parmènides) verdaderamente me sentì intrigada y motivada por el concepto que èste tenìa del movimiento y por la explicaciòn que le daba. En realidad la no explicaciòn, ya que segùn Zenòn el movimiento en verdad no resulta posible.
Leì un poco màs acerca de esto que Zenòn decìa sobre el movimiento y pude enterarme de los diversos ejemplos que utilizò para manifestar su pensamiento. Entre estos ejemplos me encontrè por ejemplo, por el visto en clase (el famoso ejemplo de) "Aquiles y la tortuga"; el ejemplo de la flecha, etc. Por medio de todos estos ejemplos pude comprender que verdaderamente esto que decìa Zenòn no era ninguna locura, es decir, a pesar de que no podemos negar nuestra experiencia sensible tampoco podemos negar que de la manera que èl lo plantea en cada ejemplo es cierto que por medio de la razòn es imposible comprender el movimiento, ya que como èl explica (y nosotros estamos de acuerdo en que el espacio esta dividido en infinidad de puntos) el movimiento en realidad nunca se realiza porque antes de llegar al punto B tengo que pasar por la mitad de A y asì sucesivamente, hasta darlos cuenta de que en realidad nunca nos movemos sino que es todo un engaño de nuestros sentidos. Creo que es importante que reflexionemos sobre esto y podamos desligarnos de nuestra empiria para poder comenzar a razonar las cosas con nuestra mente y no dejandonos llevar por lo que para nuestros ojos es real.


Sabrina Alvarez S.

Compartiendo Perspectivas XII

El caos

El término caos designa todo aquello que es o parece desorganizado, desordenado, confuso y a veces incoherente u oscuro.
Yo estoy de acuerdo a como se denomina caos, según los Presocráticos. Éstos piensan que el caos es algo que no se entiende, es decir, que para cada persona va a haber un caos diferente, dependiendo de cómo considere al caos.
Un ejemplo que me gustaría emplear, ya que lo encuentro mas adecuado, es el orden en una habitación de un adolescente, para sus padres, esa habitación es un verdadero caos ya sea por ropa tirada, cama deshecha, etcétera, en cambio quizás para el joven su habitación esta muy organizada, según su criterio y gusto. En conclusión con esto quiero decir que la habitación es un caos para el punto de vista de los padres, pero para el adolescente no lo es, dependiendo así de cómo siente e interpreta cada persona las cosas; es por eso que se habla también de un subyacente en el caos, esto demuestra que hay un orden debajo del caos, tal como lo pensaba Heráclito.
Finalmente opino que el caos depende de cada persona, para algunas, ciertas cosas son caoticas, esto no quiere decir que para otras no lo sean, todo depende del entendimiento que posee cada ser humano, es por eso que varia, ya que todas las personas tienen diferentes formaciones y gustos.

Macarena Delisio

Compartiendo Perspectivas XI

El ser

¿Qué es el ser? Lo podemos ver o definir desde dos puntos de vista diferentes uno es el Ser para Heráclito y el otro el Ser para Parmenides.
Heráclito se basaba en la experiencia sensible. El decía que el ser era dinámico, cada día nuevo, que nace y muere. Para el era lo que aparece. La apariencia según el es real, es decir, que el ser también lo es.
Parmenides se basaba en la experiencia empírica. El decía que el ser era eterno, inmutable, que tiene límites, que no tiene principio ni fin. Para Parmenides el ser nada tenia que ver con la apariencia. Para el todo lo aparente no es real. Todo lo visible o lo real es un engaño de los sentidos. Es por eso que comienza a desconfiar de ellos. El también decía que todo lo real es lo pensable.

Desde mi punto de vista coincido con lo que dice Heráclito, ya que para mi el ser es todo lo visible, es decir, nosotros somos ser y nosotros somos visibles a la vista.

Rocio C. Ayala

Compartiendo perspectivas X

! Los sentidos

Estos órganos nos proporcionan la información vital que nos permite relacionarnos con el mundo que nos rodea de manera segura e independiente. Con los sentidos: el gusto, el olfato, la vista, el tacto y el oído logramos captar los estímulos que recibimos: luz, aromas, calor, etc.
Si relacionamos esto con la materia, nos podemos encontrar con dos filósofos presocráticos, que "discuten", ya que presentan cuestiones opuestas. Éstos son: Heráclito y Parménides.
Heráclito elige los sentidos, la experiencia sensible, para entender los cambios que ocurriensen en el ser. Pero Parménides no, ya que desconfía de ellos, si el ser cambia es un engaño de los sentidos, ya que el éste no puede cambiar y además porque prefiere a la razón para explicar las cosas.
Mi opinion personal difiere a la de este último filósofo. Los sentidos nos permiten obtener la información justa para comprender los motivos de los cambios. No creo que éstos nos engañen, y tampoco creo que la razón lo explica todo.

Daiana Ontivero

Compartiendo Perspectivas IX

La Muerte

La muerte, un tema verdaderamente complejo para abordar. Sin embargo, pretendo solamente plantearlo y dar mi punto de vista al respecto. Efectivamente existen muchas personas que le temen a la muerte, ya sea por diversas razones, como el miedo a no saber lo que vendra, si es que algo viniera despuès de la muerte, es decir, en mi opinion si lo hay debido a mis creencias cristianas, pero màs allà de eso, creo tambièn que existen muchas personas que se aferran a la vida en su afàn de consegir deseos vanos, innecesarios muchas veces (entre ellos poder, fortuna) sin teneren cuenta en realidad, por lo menos desde mi punto de vista que una vez que mueran todos esos bienes materiales no van a significarles nada. Es por ello que creo necesario que disfrutemos de todas las cosas y las situaciones que atravesemos a lo largo de nuestra vida, para poder alcanzar la verdadera felicidad y no vivir pendientes de la muerte.


Sabrina Alvarez S.

Compartiendo Perspectivas VIII

La amistad.

La amistad es muy complicada de explicar ya que todos pensamos cosas distintas sobre ello. Para mi criterio, un amigo es mucho mas que una persona, ya que vos la sentís especial, siempre esta al lado tuyo en todo momento, tristes y alegres…nunca te da la espalda, y tus problemas son también los suyos, trata de ayudarte hasta el cansancio, siempre tiene una palabra de aliento y nuca te miente, cuando es necesario te corrige y siempre trata de que no fracases.
Sabemos que los verdaderos amigos no son muchos, si nos ponemos a pensar quienes están siempre en tu vida pensamos en no mas de tres personas, quizás dos o una.
Creo que nadie puede vivir sin amigos, es imposible porque muchas veces necesitamos a alguien a quien confiarle cosas, para desahogarnos, para divertirnos, para tener alguien en quien preocuparnos.
Si no tenés nadie en quien confiar no podes vivir feliz, para mi la amistad es una parte de la vida que nadie puede dejar de lado, cuando tenés un momento de alegría lo primero que queres hacer es llamar a tu amigo para contárselo, cuando estas bajoneado lo primero que haces es llamar a un amigo para contárselo también, todo lo que nos pasa recae en esa persona que como dije al principio, vos la sentís especial.
En la adolescencia los amigos son una parte muy importante en nuestras vidas, ya que a los familiares uno no les cuanta muchas cosas y siempre recurrimos a nuestros amigos para confiarle nuestros sentimientos del momento.

Frases:
“Un verdadero amigo es alguien capaz de tocar tu corazón desde el otro lado del mundo.”
“Un verdadero amigo es alguien que te conoce tal como eres, comprende dónde has estado, te acompaña en tus logros y tus fracasos, celebra tus alegrías, comparte tu dolor y jamás te juzga por tus errores.”
“La amistad duplica nuestras alegrías y divide nuestra tristeza.”
“Es muy difícil encontrar un buen amigo, más difícil todavía dejarlo e imposible olvidarlo.”
“Un amigo verdadero es alguien que cree en ti aunque tu hayas dejado de creer en ti mismo.”
Estas son frases que yo considero validas para definir en parte la amistad.

Macarena Delisio

Compartiendo perspectivas VII

La verdad

La verdad es una pregunta que muchas veces la hacemos pero que no tenemos la respuesta adecuada para definirla. Cuando logramos definir ¿Qué es verdad? Se suele decir que se colman las expectativas del individuo, a tal punto que produce un cierto grado de felicidad o sensación.
Cuando alguien esta plenamente de acuerdo con una afirmación, puede o no reivindicar que es la verdad. Buscar esa afirmación no es nada fácil.
La verdad es buscada por todos y en diferentes campos de ciencia, filosofía, religión, etc. estos intentan llegar a la verdad para servir a diferentes objetivos. Pero también en los campos y en las personas se puede llegar fácilmente a una confusión y conflicto.

A la mayoría de las personas nos gusta decir la verdad. Muchas veces no lo hacemos, quizás porque no estamos seguros o simplemente no queremos. Por eso debemos lograr llegar a lo que queremos decir, para no provocar confusiones en el individuo, y tratar de hablar siempre con la verdad.

Rocío C. Ayala

El Mito

A. El mito

Análisis con la película "Troya"

Tomar nota de datos del film:
1.1) Nombre del director y de los actores principales.
1.2)Lugar y fecha en que transcurre la historia.
1.3) Los personajes: nombres y relaciones entre ellos, a qué se dedican.


2. Tomar nota del libro en base al cual se hizo la película:
2.1) Nombre del libro y significado de dicho nombre.
2.2) Nombre del autor y significado de dicho nombre.
2.3) Ubicación histórica del autor (tiempo y espacio).

3.Responder (considerando las indicaciones de las pp. 24-26 del libro):
3.1.
a) ¿Qué te sugiere la expresión “formalización cultural”?
b) ¿Qué te sugiere la expresión “fruto espontáneo”?
c) ¿De qué pueblo nos habla Troya?

3.2 Función Signitiva:
a) ¿Cuàl (o cuàles) son los mitos en juego?
b) ¿Qué te sugieren? ¿A qué crees que dan sentido estos mitos?

3.3
a) ¿A qué cuestiones profundas responde este mito?
b) Comentar algún pasaje de la película donde esto se muestre.

3.4 ¿Cómo advertimos que este relato no es sólo una cuestión intelectual?

3.5 ¿Cuál es el obrar sagrado, el modelo? ¿Quién lo encarna?

3.6
a) ¿Qué te sugiere la expresión “libertad poética”?
b) ¿Este relato recurre a la libertad poética?
d) De algún ejemplo, ya sea del libro o propio de la película.

3.7 ¿Qué misterio revela la película? ¿Qué saber esencial?

3.8 ¿Cuàl es el obrar profano? ¿Quién lo encarna?

3.9
a) ¿Qué entiende Ud. Por tiempo mítico?
b) De ejemplos de la discontinuidad y cualitatividad del tiempo mìtico.

3.10
a) ¿Qué entiende Ud. Por espacio mítico?
b) Dé ejemplos de la heterogeneidad (discontinuidad) del espacio mítico.


Respuestas:

1.1) El director de la película es Petersen Wolfgang.
Los actores principales son los siguientes:
· Brad Pitt: Aquiles
· Diane Kruger: Helena
· Orlando Bloom: Paris
· Brian Cox: Agamenón
· Rose Bryne: Briseida
· Eric Bana: Héctor
· Meter O`Toole: Príamo


1.2 La historia transcurre en Grecia, en las regiones de Esparta, micenas y Troya, hace 3200 años.

1.3 Agamenón: Rey de micenas, no aprecia a Aquiles. Es asesinado por Briseida. Mata a Priamo
Menéalo: Hermano de Agamenón, rey de Esparta. Su esposa Helena huye con Paris.
Es asesinado por Hector.
Aquiles: Considerado el màs grande guerrero que haya nacido. No se lleva bien con Agamenón. Reta a Hector por haber asesinado a su primo, lo mata.
Es asesinado por Paris.
Priamo: Rey de Troya. Es asesinado por Agamenón.
Paris: Hijo menor de Príamo. Principe de Troya. Mantiene una relación amorosa con Helena, se lleva a a Troya. Desafía a Menéalo por el amor de Helena, pero su cobardía impiden que luche, por lo cual lucha su hermano Hector en su lugar.
Mata a Aquiles.
Hector: Hijo mayor de Príamo. Príncipe de Troya. Mata a Menéalo. En la batalla confunde a Priamo por Aquiles y lo mata,
Es asesinado por Aquiles.
Helena: Esposa de Menéalo. Reina de Esparta. Mantiene una relación amorosa con Paris, y huye con èl a Troya.
Briseida: Prima de Paris y Hector. Mantiene una relación con Aquiles, es su prisionera, su botín de guerra,
Mata a Agamenón.
Patroclo: Primo de Alquiles. Se hace pasar por su primo y es asesinado por Hector.
Andrómana: Esposa de Hector. Tiene un hijo con èl.

2.1) La película se hace en base al libro llamado “La Iliada”, narra el período del décimo año de la guerra. Es la historia del gran guerrero Aquiles.


2.2) Homero (en griego Ὅμηρος Hómēros) fue un poeta y rapsoda griego antiguo al que tradicionalmente se le atribuye la autoría de las principales épicas griegas- La Ilíada y La Odisea. Se ha cuestionado repetidamente si el autor de La Ilíada y La Odisea fue el mismo poeta, Sin embargo, en la antigüedad clásica no sólo no existían estas dudas sino que se consideraban sus dos obras principales (La Ilíada y La Odisea) como relatos históricos reales.
Significa que tiene mente de pensamiento convincente. Se expresa como pensador de alta responsabilidad moral, espíritu conservador y apego a la vida de las comunidades.

2.3) Homero vivió en Grecia, 0900 aC y relató en sus libros los sucesos de épocas anteriores, que le llegaban por transmisión oral, los poemas épicos recitados.

3.
3.1)
a) Nos sugiere la idea de que el pueblo va formando su cultura, buscando respuestas a distintos interrogantes, para llegar a una conclusión que sea común a todos, es de un pueblo, lo que lo caracteriza.
b) La expresión “Fruto espontáneo” nos sugiere todo aquello que surge de la formalización cultural, lo que el pueblo crea.
c) Troya nos habla del pueblo Griego, hace aproximadamente 3.200 años, el cual se encuentra dividido en las regiones de Misenas, Esparta y Troya.

3.2)
a) Los mitos en juego son el de la inmortalidad y el de gran guerrero.
b) Los mitos anteriormente, sugieren, en el caso del mito de la inmortalidad la idea de perdurar en el tiempo pero no físicamente sino siendo recordado a través de los años por algún hecho, no ser olvidado ni “haber pasado desapercibido por el mundo”. En el caso del mito del gran guerrero, hace referencia a que ese era el ideal, el guerrero que todos debían imitar y querer ser.

3.3)
a) El mito responde a la cuestión profunda de la mortalidad, ya que ésta es una característica notable de todos los seres humanos y Aquiles busca romper con esto, porque la inmortalidad es lo que el busca.
b) Esto se muestra cuando Aquiles elije ser recordado en el tiempo y no formar una familia, debido a que su madre le aclara que sucederá en el caso de que se quede y qué pasará en el caso de que valla a la guerra contra Troya.

3.4 Debido a que sería imposible creer por medio de la lógica la idea de que exísten Dioses, y que hay una persona que se cree es “inmortal”.

3.5 El obrar Sagrado es el modelo del “mejor guerrero”, aquel quien le hace frente a todo y a todos, el mismo esta encarnado en la película por Aquiles.

3.6
a) La expresión “libertad poética”, nos sugiere la idea de que el autor es libre de expresarse como quiere y de utilizar los recursos que crea necesarios para captar la atención del lector, para seducirlo y lograr al fin del relato que éste crea lo que ha leído.
La manera de narrar rompe con la lógica y recurre a lo inefable y lo maravilloso.
b) Sí, creemos que este relato si recurre a la libertad poética, ya que utiliza hechos que se verían como ilógicos y maravillosos, como es el caso de la presencia de los “Dioses”, los cuales entre otras cosas, son inmortales.
c) El ejemplo se encuentra enunciado anteriormente, como también que la madre de Aquiles es una diosa inmortal.
d) Los relatos que no recurren a la libertad poética son los textos informativos, a saber: noticias, investigaciones, etc.

3.7 El misterio que revela la película es la cercanía a la inmortalidad. El saber esencial, aparece como un misterio revelado, (a la hora de relatar un acontecimiento mítico) que se transforma en una ”verdad absoluta” para quien lo cree.

3.8 El obrar profano es todo aquello que se encuentra fuera del mito, no es ningún modelo a seguir, sino todo lo contrario. Será una actividad irreal, llena de riesgos e incertidumbres; quien no siga el “mito del guerrero”, peleara como uno más, en la película se encuentra encarnado por Paris.

3.9
a) El tiempo mítico, es el tiempo en que el relato (mito) se desarrolla, se caracteriza por su discontinuidad y cualitatividad, es decir, que pasa de tiempos sagrados a profanos, sin riesgo. Es repetible, ya que lo ocurrido en un principio se vuelve a dar exactamente de la misma manera.

3.10
a) El espacio mítico refiere a un centro, desde donde se extiende la comunicación entre espacios cósmicos.
b) Un ejemplo es la admiración a los dioses, donde se interpretaban señales que supuestamente eran enviadas por los dioses.


B. Poema:
“La inmortalidad”, de Luis García Montero.

"Nunca he tenido dioses
y tampoco sentí la despiadada
voluntad de los héroes.
Durante mucho tiempo estuvo libre
la silla de mi juez
y no esperé juicio
en el que rendir cuentas de mis días.

Decidido a vivir, busqué la sombra
capaz de recogerme los veranos
y la hoguera dispuesta
a llevarse el invierno por delante.
Pasé noches de guardia y de silencio,
no tuve prisa,
dejé cruzar la rueda de los años.
Estaba convencido
de que existir no tiene trascendencia
porque la luz es siempre fugitiva
sobre la oscuridad
un resplandor en medio del vacío.

Y de pronto en el bosque se encendieron los árboles
de las miradas insistentes,
el mar tuvo labios de arena
igual que las palabras dichas en un rincón,
el viento abrió sus manos
y los hoteles sus habitaciones.

Parecía la tierra más desnuda
porque la noche fue
como el vacío
un resplandor oscuro en medio de la luz.

Entonces comprendí que la inmortalidad
puede cobrarse por adelantado.
Una inmortalidad que no reside
en plazas con estatua
en nubes religiosas
o en la plastificada vanidad literaria,
llena de halagos homicidas
y murmullos de cóctel.
Es otra mi razón. Que no me lea
quien no haya nunca visto conmoverse la tierra
en medio de un abrazo.

La copa de cristal
que pusiste al revés sobre la mesa
guarda un tiempo de oro detenido.
Me basta con la vida para justificarme.
Y cuando me convoquen a declarar mis actos
aunque sólo me escuche una silla vacía
será firme mi voz.

No por lo que la muerte me prometa
sino por todo aquello que no podrá quitarme."

C. El quinto fragmento se opone a los deseos de Aquiles, porque el quería ser recordado por los siglos en todos los aspectos. Quería ser adorado como a un dios, diferente a lo que dice el poema: “una inmortalidad que no reside en plazas con estatua, en nubes religiosas…” y que lo valoren como el único ejemplo.

Pero el fragmento no hace referencia a eso sino que intenta decir se “puede cobrar por adelantado”, que no hace falta romper las reglas o ser el ideal, ya que la inmortalidad puede ser encontrada desde otras formas.


D. Comentarios realizados a los Blogs:

Sueños de Arizona
Concordamos en algunos aspectos con la comparación. Es verdad que Aquiles se sentía muy atraído por la fama, por el reconocimiento. A diferencia de Potter que nunca se sintió cómodo por ser reconocido como el mejor mago. La aclaración final mucho no la entendí. Porque la profecía dice que es el único capas de derrotar al mago más tenebroso de todos los tiempos, esto demuestra que Harry era el mejor mago, el más capas; y acaso Aquiles no era el mejor guerrero?¿Esa parte de la aclaración a que refiere? ¿A una diferencia entre los personajes? ¿O similitud?Me gustaría que me aclaren la duda.Gracias! Besos.

Aprendiendo a ser
Nos pareció buena la comparación.Es verdad que ambos personajes difieren en muchos aspectos, pero queríamos aclarar que si bien compartían el deseo de ser inmortales, hay que tenés en cuenta que el ámbito en que se basan es diferente, ya que esta escritor/a se basa en otros aspectos para la inmortalidad que difieren a los de Aquiles.Besos chicas!

Filosofía 2007
Nos encanto la comparación que hicieron. Como dice la letra:
"Aquél que cree que tiene el mundo en sus manos
Que porque tiene mucho dinero o porque tiene mucha belleza
Esta bien equivocado"
Se entiende que no se necesita tener dinero, belleza para ser dueño del mundo, tal como pensaba Aquiles, el trataba de que todo el mundo lo recuerde por sus actos, por su valor y entrega. Pero concuerdo con las chicas de "Un mundo de Ideas" que por un lado Aquiles si lucha por honor, como cuando se enfrento con Héctor por haber matado a su primo. Creo que ahí luchaba por el honor de éste. Y a su vez, también como Héctor era considerado el mejor guerrero de Troya, Aquiles logrando ganar la pelea con este alimentaría su honor, lo que llevaría a su reconocimiento y valoración.
Besos chicos.

Felices y completas
Nos gusto la comparación, ya que la canción habla sobre la lucha por nuestros deseos, dar todo por ellos en nuestra vida. Tal como sentía Aquiles, el perseguía a la inmortalidad, ya que anhelaba poseerla; y él sabia que si iba a la guerra atentaba contra su propia vida, pero quería cumplir su objetivo y sabia que si peleaba frente a Troya lo conseguiría. Y el opto por luchar en el ejercito griego, pero junto a esto, luchaba a favor de su deseo, por su inmortalidad.
Besos chicas!

Un mundo de Ideas
Nos gusto la comparación, ya que se basaron en otro personaje importante, el cual abre toda la historia.Opinamos igual que ustedes y también queríamos aclarar que Helena era vista como la belleza, pero no era valorada por como era ella. Como dice el poema: "La verdadera belleza de una mujer se refleja en su alma"; y difiere mucho en lo que todos, hasta su propio marido, sobre la belleza. Y creemos que Paris pudo ver en ella eso que los demás no veían o no querían ver. Eso hizo que Helena se sintiera valorada y amada; lo cual la llevo a luchar por el amor de Paris, sin importar las consecuencias.Nos re gusto!Besos chicas!


E. Antes que nada muchas gracias a todos los que hicieron sus comentarios.

Un mundo de Ideas
Bueno chicas, muchas gracias por su comentario. La verdad que la poesía lleva mucho al análisis y capas que al leerla por primera vez resulte costosa su interpretación. Pero lo bueno es que lo lograron entender.
Besoss!
Suertee.

Felices y Completas
Hola chicass. Queríamos agradecerles por su comentario. Apoyamos su opinión, ya que muchos creen que la inmortalidad esta ligada a la superficialidad, a lo material, pero se olvidan de que es realmente no los hacen mejores personas.
Sigan así!
Besoss.

Filosofia 2007
Hola chicoss! Gracias por su comentario y que bueno que les haya gustado nuestra comparación.
Concordamos con ustedes que la inmortalidad para alcanzarla uno la debe sentir, pero siempre que esta nos ayude a crecer como personas de bien.
Sigan así chicos!
Saludoss.

Sueños de Arizona
Hola!!!Con respecto a la duda que plantearon en el blog sobre la respuesta a la pregunta 3.7, cuando planteamos que "el misterio que revela la pelìcula es la cercanìa a la inmortalidad", nos referimos a que la pelìcula muestra como pudo Aquiles perdurar a travès del tiempo y convertirse en, metaforicamente hablando "inmortal".

Compartiendo perspectivas VI

El Compromiso Social.

Cuando hablamos en clase del tema de que Epìcuro no tenia compromiso social, automaticamente vino a mi mente la idea que tienen las personas, especialmente los argentinos del compromiso social en la actualidad.
Esto lo vemos evidenciado, por ejemplo, en los niños que se encuentran abandonados en las calles, pidiendo, sin un lugar a donde ir. Èstos, la mayoria de las veces, son discriminados y dejados de lado por el mismo gobierno, quien serìa supuestamente el encargado de velar por ellos e intentar solucionar dichos problemas. Creo que serìa importante reflexionar sobre esto, ya que debemos tomar conciencia de que no nos encontramos solos en el mundo, y que es necesario que nuestros gobernantes tomen parte en los temas sociales del paìs para de esta manera lograr el progreso del mismo y, por ende de la sociedad. Con esto no quiero decir que cada uno de nosotros no tiene responsabilidades con esto, todo lo contrario es necesario que nosotros como ciudadanos Argentinos tambièn tomemos conciencia y ayudemos a hacer de este paìs uno mucho mejor.

Sabrina Alvarez

Compartiendo perspectivas V

Los sueños

Si debemos definir los sueños son imágenes o escenas asociadas a distintas sensaciones y sentimientos que recordamos al despertar. ¿Pero que significan realmente? ¿Son manifestaciones, recuerdos, deseos o mensajes importantes del inconsciente? ¿Por qué soñamos? Tantas preguntas sin respuestas concretas. Cada uno tiene sus opiniones, pero es difícil obtener una conclusión en común…
En los sueños podemos descubrir un mundo nuevo, en donde nos sentimos cómodos, donde todos nuestros sentimientos se exponen sin temor, donde encontramos aquello que buscamos, donde hasta nosotros mismos a veces aparentamos y actuamos diferente, donde nos encontramos en lugares cotidianos y con la gente que te rodea, pero a la vez podes aparecer en un espacio completamente desconocido, con personas desconocidas, pero que en el sueño se vuelve algo secundario. Los "malos" sueños para mí no existen, porque ya serían pesadillas, solo hay "buenos"sueños.
Uno vive el sueño, se siente tan real, pierde el miedo a lo desconocido, crea hasta relaciones y nuevos sentimientos. Pero ese tiempo que vemos tan verosímil se ve interrumpido por un abrir de ojos. El despertar amenaza la vida de ese mundo hasta veces ideal, y al entrar a los que creemos la realidad, el sueño se nos hace tan lejano, tan anhelado o no, o nos parece una locura. Las sensaciones ya no son las mismas, el sentimiento que teníamos cuando lo vivimos ya se perdió. Pero ese momento, es instante que descubrimos, queda como un “recuerdo”, muchas veces divertido, increíble, o que nos gustaría que se haga realidad. Aunque esto abre un nuevo cuestionamiento, ¿Por qué decimos que queremos que se haga realidad? ¿Acaso, cuál es la realidad? Porque el sueño lo llegamos a vivir como si fuera una realidad.
Muchos dicen que en los sueños nuestro “cuerpo astral”, se desprende de nuestro cuerpo físico, para entrar en viaje. Cosa que no puede suceder en un mundo físico y es ahí en donde juega la fantasía o soñamos cosas raras imaginables. Pero mientras lo ves no dudas de que sea real; aunque claramente sólo existe en nuestra mente, parece estar afuera.

Yo creo que nuestros sueños son parte de una vida diferente, donde todos interactuamos y logramos de nosotros mismos aquello que capas no conseguimos. En ese momento tenemos sensaciones, nuestros sentimientos fluyen y hasta veces encontramos un lado nuestro que no conocíamos, y lo vivimos, tal como lo hacemos en lo que llamamos “la realidad”.

Muchas personas dicen que no sueñan nada. Yo creo que todos soñamos, pero puede suceder que no concordamos en nuestros criterios con los que consideramos a un sueño. Algunos los ven como una “clase” narrativa, como un cuento.
Para mí, como dije anteriormente, es como la puerta a un mundo en donde nuestros sentimientos y deseos mas íntimos se liberan, la vida se hace presente en nuevas dimensiones, en donde uno es el protagonista y hasta a veces el director.

Daiana Ontivero

Compartiendo perspectivas IV

¿Qué es la felicidad para nosotros?

Creo que hoy en día para las personas la verdadera felicidad se alcanza a través de cosas materiales, ya sea el dinero, poder ir de vacaciones, tener un auto, cumplir sus objetivos (laborales, económicos, sociales). Nadie pretende ser feliz por medio de los hechos que nos suceden cotidianamente, por ejemplo: saber que hay personas que te quieren; que se preocupan por vos; el abrazo de un padre o una madre, de un hijo; las simplezas de la vida…
Yo pienso que la verdadera felicidad se alcanza por medio de sentimientos, y no de objetos. También creo que esto sucede por el ritmo acelerado de vida que se lleva en el mundo, este no nos permite pasar tiempo con las personas más queridas, es decir que por falta de tiempo no podemos alcanzar numerosos momentos de felicidad plena.


Macarena Delisio

Compartiendo perspectivas III

Compartiendo perspectivas III

El mito

Cuando hablamos de mito, lo primero que se nos viene en mente son: dioses, creencias, leyendas, etc.Para el hombre moderno, el es mito todo aquello que se opone a la realidad.Lo podemos definir tambien como un relato. Los relatos se adaptan y se transforman de acuerdo a quién los cuenta y el contexto en el que son transmitidos.Son tambien cuestiones profundas para el ser humano, la historia de la creacion que intenta explicar fenomenos.Una de las funciones del mito es consagrar la ambigüedad y la contradicción.Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente.La estructura, o modo mitico de narrar refiere a una edad de oro o tiempo primoridial. Puede utilizarse para muchos contenidos, entre ellos un cuento.
Podemos decir entonces, que para el hombre moderno, el mito es lo contrario a lo real representado a traves de un relato que intenta dejarnos un mensaje.

Rocio C. Ayala

Compartiendo perspectivas II

Compartiendo perspectivas II

Los Placeres

Muchos creen que la felicidad es alimentada por los placeres, por los deleites. Pero no todos los placeres logran ese efecto. Aquellos considerados un bien, es decir, los que no nos producen perturbaciones, logran producir el resultado que esperamos para alcanzar la felicidad. Pero a demás, dentro de los placeres también se encuentran aquellos que son vanos, donde solo obtendremos dolor, frustración. Yo pienso que es difícil hacer una clara clasificación de los placeres, porque cada uno como persona debe determinar cuales queremos encontrar y vivir. Pero ¿cómo darnos cuenta si son vanos o no? Sobre esto creo que cada uno valora o mantiene una mirada distinta sobre los diferentes placeres. Uno debe creer y saber decidir cuales adoptar y cuales no, pero no significa que aquellos que nos producen dolor no puedan transformarse logrando conseguir el deleite que esperamos, el cual nos lleva a la felicidad de la que tanto hablamos.


Daiana S. Ontivero.

Compartiendo perspectivas

La filosofía.

Quiero aprovechar este espacio para compartir brevemente algunos pensamientos o ideas que tengo acerca de lo que es la filosofía. Soy conciente de que no podré desarrollar el tema en su totalidad, además porque no me siento capacitada para ello, pero sí quiero enunciar algunas ideas que comparto con Manuel García Morente, autor del libro “Lecciones preliminares de filosofía”.
Tal y como lo enuncia el autor que señale anteriormente en su libro “Lecciones...”, quien afirma que no se puede definir la filosofía sin antes hacerla; como no se puede definir en general ninguna ciencia o disciplina, antes de entrar directamente en el trabajo de hacerla. Esto quiero decir que la filosofía mas que ninguna otra disciplina necesita ser vivida. Para vivirla, es necesario entrar en ella por completo, dispuestos como al entrar en una selva, a explorarla. Es por esto, que espero podamos en este año llegar a tener una vivencia personal de la filosofía, para poder de esta manera llegar a definirla.
Personalmente, además de compartir lo que enuncié anteriormente, creo que la filosofía es la formulación de preguntas a cuestiones generales (no particulares) e importantes para el hombre, pero las cuales no ponen tanto énfasis en la respuesta, sino que lo verdaderamente gratificante radica en la pregunta.

Sabrina Alvarez S.

Epicuro -Carta a Meneceo-. Jaspers, Karl

Trabajo Practico Nº1


EPICURO



Carta a Meneceo



TAREAS PARA EL ALUMNO








1.
Luego de leer el primer párrafo del texto, responda las siguientes preguntas:
A. ¿Cuál es, para Epicuro, la función de la filosofia?
B. ¿Hay una edad óptima para filosofar? Justifique su respuesta.


2.
A. ¿Cuál es la concepción religiosa de Epicuro?
B. Compárela con otra concepción religiosa ---cristiana, judía, etc.--- que usted conozca, señalando semejanzas y diferencias.


3.
Epicuro sostiene que no debemos temer a la muerte.
A. Enuncie por separado las razones que aduce para ello.
B. ¿Esta usted de acuerdo con esa posición? Justifique su respuesta, señalando en su apoyo, ya sea las razones proporcionadas por Epicuro u otras.


4.
A. Compare la valoración que hace Epicuro de la vida ---tal como se infiere a partir del texto--- con la de Schopenhauer en el fragmento siguiente: “Es raro que un hombre, al fin de su vida, si es a la vez sincero y reflexivo, desee recomenzar su camino y no prefiera infinitamente la nada absoluta”.
B. ¿Cómo calificaría a cada una de esas valoraciones?


5.
A. Explique la primera afirmación del quinto párrafo.
B. Haga un cuadro con la clasificación de los deseos que propone Epicuro. Ilustre cada uno de ellos con un ejemplopersonal.


6.
A. ¿Qué significa que “todo deleite es un bien en la medida en que tiene por compañera la naturaleza”?
B. Epicuro, sin embargo, hace más adelante una restricción: no todo deleite es necesariamente un bien, así como no todo dolor es necesariamente un mal. Proponga cuatro ejemplos tales que dos de ellos ilustren cada uno de los casos mencionados.
C. ¿Hay contradicción entre ambas afirmación ( la de (A) y la de (B))? Justifique su respuesta.


7.
A. ¿Por qué es aconsejable según Epicuro la sobriedad? Aduzca dos razones y analícelas críticamente.
B. En el último párrafo del texto, Epicuro rechaza la teoría de la predestinación. ¿Qué posición--- la que la acepta o la que la rechaza--- le parece a usted que exalta más la dignidad humana? Fundamente su respuesta.


8. Epicuro es un representante del hedonismo pero la noción misma de placer ha sido a menudo mal interpretada.
A. Analice qué es el placer para Epicuro.
B. Analice qué es el placer para el común de la gente.


9.
Ataque--- o defienda--- al hedonismo según cualquiera de las dos interpretaciones de placer propuestas en 8, mediante dos argumentos propios.


10.
A. ¿Cuál es el ideal de vida según Epicuro?
B. ¿Le parece posible en la época actual? Fundamente su respuesta.


RESPUESTAS:

1.
A. Para él la función de la filosofia es tranquilizar el alma, la busqueda de la felicidad. Tambièn dice que el placer es el principio y el fin de vivir felizmente, èste es el bien primero y de èl provienen toda elecciòn y rechazo, y los bienes, se concidera, son aquellos que no producen perturbaciones.
B. No existe una edad òptima para filosofar, ya que puede hacerlo tanto el jòven como el anciano, pues para ninguno esta fuerade lugar. Siempre es el tiempo de filosofar, ya que ella significa la bùsqueda de la felicidad.

2.
A. Epicuro señala que debemos creer que Dios es un ser viviente, inmortal y bienaventurado, sin darle ningún otro atributo. Tiene también una concepción materialista, es decir que no ve otra vida mas allá de la que vive.
B. Judíos: El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá, el Pentateuco de los cristianos.
Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que el judaísmo se considera no sólo como una religión sino también como una tradición y una cultura. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la religión y la cultura de un pueblo específico.
Cristianos: El cristianismo es una religión monoteísta de origen judío que se basa en su reconocimiento a Jesucristo como su fundador, mesías y figura central.
Históricamente, la relación entre el judaísmo y el cristianismo ha sido tensa, por decir lo menos. En el pasado, a los cristianos a menudo se les enseñaba que "los judíos" mataron a Cristo, por cuyo "asesinato" padecieron una culpa colectiva, una interpretación que la mayoría de las denominaciones ahora rechaza. Los judíos mientras tanto han tendido a asociar al cristianismo con varias matanzas, o con los peligros de la asimilación, y puede decirse que razón no les faltaría al haber sido víctimas de masacres, marginaciones, destierros y expropiaciones a manos de la Iglesia o de los príncipes cristianos


3.
A. La muerte no es nada contra nosotros;Hace que disfrutemos de la vida mortal;Porque mientras nosotros vivimos no ha llegado la muerte y cuando llegó no vivimos;No nos puede perturbar en el presente y menos en el futuro.
B. Sí, porque como podemos tenerle miedo a algo que sabemos como se llama. Porque pensar en cual va a ser el día, en vez de pensar en vivir cada día.Personalmente no le tememos a la muerte, por el contrario, creemos que es el paso hacia la eternidad, vivir por siempre con Dios.


4.
A. Epicuro cree que no debemos estar atados a nada ni a nadie, no tiene compromisos ni polìticos ni sociales, y expresa que debemos vivir contemplando todo lo que tenemos a nuestro alrededor , sin perturbarnos con deseos inalcanzables o vanos.
Schopenhauer, plantea que si un hombre al final de sus dias en sincero consigo mismo va a aceptar que son tantos los males y perturbaciones que viviò en la tierra, por esto no va a querer volver a vivir de nuevo, sino que va a preferir la nada absoluta.
B. La primera, es decir la de Epicuro, es una valoración positiva de la vida, que si uno es prudente, honesto y justo podrá alcanzar la felicidad en la tierra. En cambio, en la valoración que hace Schopenhauer de la vida, el hombre no termina la misma satisfecho ni feliz, por el contrario afirma que seguramente preferiría en vez de recomenzar su camino la nada absoluta.


5.
A. El futuro en sí no es un proyecto planeado, pero sí es un proyecto con una finalidad que nos involucra, porque solo se forma, y se deforma dependiendo de situaciones ajenas a este. Dado que lo obtenemos quiza de diferente manera de lo pensado.Pero también, puede que la finalidad sea como lo habíamos planeado.
B. Deseos:Naturales: Necesarios:Felicidad--> Amor, AmistadTranquilidad del cuerpo--> Comer, BeberPara la vida mismaNaturalesVanos: poder, dinero, ambición.


6.
A. Significa que la naturaleza es la que nos brinda el deleite, el placer y esa naturaleza nos trae felicidad, la tranquilidad.
B. Un ejemplo de que no todo deleite es necesariamente un bien son las adicciones, es decir, por ejemplo, el tabaco, el alcohol (en exeso)o las drogas, son cosas que a las personas que las consumen le producen un cierto placer, sin embargo éstas son totalmente dañinas para su organismo, es decir, que no resultan ser en verdad un bien. Con respecto a que no todo dolor es necesariamente un mal, podriamos mencionar que hay situaciones en nuestra vida que nos general un cierto dolor, o angustia pero que nos sirven finalmente para crecer, para obtener algo mejor, etc. Por ejemplo, cuando una persona muy querida por nosotros, muere, es lógico que nos angustiemos y sintamos dolor, pero tal vez si esa persona se encontraba muy enferma y estaba padeciendo mucho dolor, resulto mejor que terminara con esa situación.
C. Creemos que no se contradice, ya que la primer expresion que dice "todo deleite es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza", significa que el bien debe estar acompañado por la experiencia sensible, es decir: escuchar, ver, es nuestra vida, eso es lo que verdaderamente existe para Epícuro, y con respecto a la segunda afirmación, también es cierto, ya que muchas veces creemos que un deleite o placer en particular nos hace bien, cuando en realidad no es así. Y también es cierto que muchas veces tenemos que pasar situaciones de dolor, pero éstas no son totalmente malas, porque nos permiten tal vez, pasar hacia algo mejor, crecer, aprender, etc.

7.
A. Porque debemos contentarnos con lo suficiente, para vivir con poco cuando no tenemos mucho, disfrutar equilibradamente la abundancia.Tiene una mirada muy coherente, al hablar de sobriedad, porque hay que saber conformarse con poco; porque cuanto más tenemos más queremos, hay que saber equilibrar esta situación.
B. La que rechaza, porque uno es digno de elegir, de aceptar o de evitar distintas cosas o situaciones de su vida.


8.
A. El placer para Epicuro es el principio y el fin de vivir felizmente, èste es el bien primero y principal, del cual provienen toda eleccion y rechazo, y concideramos como bien a a lo que no produce perturbaciones. Como es el placer el bien principal y primero, no elegimos todos los goces, ya que dejamos de lado a muchos de los cuales van a seguir dolores, y aceptamos a ciertos dolores cuando de ellos vamos a obtener una bien mayor.
B. El placer para el común de la gente pasa meramente por cosas materiales, vanas, es decir caprichos, fantasias inalcanzables, y demás.


9.
Concordamos con el hedonismo porque, creemos que el placer es el principio y fin unico de la felicidad, para ello es necesario pasar y superar las etapas de dolor que muchas veces vivimos.


10.
A. El ideal de vida para Epicuro consiste en la creencia de que Dios es un ser viviente, inmortal y bienaventurado, sin darle ningun otro atributo. No temerle a la muerte; considerar que el futuro no depende de nosotros, pero si nos convoca, que debemos recordar nuestros deseos, de que el placer nos lleva a la felicidad, no actuar contrariamente a la sobriedad, y que debemos ser prudentes, honestos y justos; porque así nos permitiremos vivir felices.
B. No, porque la sociedad no cree que sea necesario actuar de manera correcta, creen que como nada se respeta ahora, ellos tampoco deben hacerlo. Los valores se perdieron, hay intereses que no son para el bien de todos y nadie lucha porque piensa que es en vano.




Trabajo Practico Nº2


JASPERS, KARL

A.

TAREAS PARA EL ALUMNO

1. Busque tres preguntas infantiles con implicaciones filosóficas.
2. Diferencie la búsqueda de la verdad de la posesión de ella.
3. Explique de que manera un dogmatismo traicionaría la concepcion de la filosofía que tiene Jaspers.
4. ¿Por qué, en filosofía, las preguntas son mas importantes que las respuestas?
5. Explique la siguiente afirmación: " La filosofía es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre ese pensamiento, o bien el hacer y el hablar de él".
6. Establezca cuál es el sentido de la filosofía de acuerdo con las fórmulas que se enuncian al final del texto.


RESPUESTAS:

1.
¿Qué pasa cuando nos morimos?
¿De dónde venimos?
¿Por qué el cielo es azul?

2.
La busqueda de la verdad, es la escencia de la filosofia; para los filosofos que estan es su constante busqueda, lo mas importante es el planteo de las preguntas y no sus respuestas; y a su vez de toda respuesta surgue una nueva pregunta.

3.
Esto surgue, debido a que para el filosofo lo mas importante es el planteo de preguntas escenciales y generales, (no particularidades); sin tener tanto en cuenta sus posibles respuestas; en cambio el dogmatismo plantea un saber definitivo, perfeccionado y enseñable.

4.
Porque por la razón de ser de la filosofía, no se cree que haya una sola respuesta, no hay una verdad absoluta, sino caeríamos en un dogmatismo.
Las preguntas que se hacen, se hacen desde un lugar desinteresado, son preguntas cuya respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por si sola.
5.
Se dice que la filosofía es una actividad viva del pensamiento, ya que los filosófos estan en una costante búsqueda y planteo de preguntas (por medio de la razòn); luego de tener una idea o hipótesis sobre cierto tema, exponen su reflexiòn personal sobre el mismo, tratando de que el receptor del mensaje, lo entienda y adhiera a su pensamiento.

6.
El sentido de la filosofìa es el de ver la realidad en su origen; reflexionando en esa realidad dentro de nuestra mente, manteniendo despierta con ánimo paciente y en costante búsqueda la razòn, incluso hasta en los planteos mas extraños y ante los cuales nuestra propia razòn se rehusa.
Es por medio de ella que el hombre llega a ser èl mismo, y de esta manera se hace participe de la realidad.


B.
Relacionamos el texto de Epícuro con la siguiente poesía:


FELICIDAD

Wanderlino Arruda


La felicidad no tiene peso,
ni medidas,
no puede ser comprada,
no se presta, no se pide prestada,
no resiste cálculos, porque material no es,
de aquellos materiales patrones de nuestro mundo.
Sólo puede ser legítima.
Felicidad falsa no es felicidad, es ilusión.
Pero, si yo supiese hacer cuentas para medir el bien
diría que la felicidad sí puede tener tamaño,
puede ser grande, o pequeña,
tan pequeñita que puede caber
en la palma de una mano,
pero, también puede alcanzarel tamaño
del mundoLa felicidad es sabiduría, esperanza,
deseo de ir, de quedarse,
es presente, pasado y futuro.
La felicidad es confianza:
fe y creencia,
trabajo y acción.
No se puede tener prisa para ser feliz,
porque ella viene bien despacito,
como quien nada quiere.
Ser feliz no depende del dinero,
tampoco depende de la salud,
ni del poder.
La felicidad no es fruto de la ostentación
ni del lujo.
Felicidad es desprendimiento,
no es ambición.
Solamente es feliz quien sepa soportar, perder,
sufrir y perdonar.
Sólo es feliz quien sepa, sobretodo, amar




Relacionamos el texto de Jaspers con la siguiente poesía:

Federico Nietzsche


Silencio férreo
Yo escuchaba con todos mis sentidos ...
Ni el más leve rumor Ilegaba a mi.
El mundo estaba mudo ...

Yo escuchaba con el vivaz oído
De mi curiosidad. Por cinco veces
Por encima de mi tiré el anzuelo;
Sin ningún pez lo retiré otras cinco ...
Pregunté ... No cayó respuesta alguna
En mis redes vacias ...

Yo escuchaba
Con el vivaz oído de mi Amor.


C.
La poesía que relacionamos con el texto de Epícuro, nos pareció la más apropiada ya que trata y expone ampliamente el tema de la felicidad, planteado en el texto.
Al igual que lo platea Epícuro, la felicidad no radica en los bienes materiales de las personas, sino que implica y se basa en la vida misma; en el soportar, perder, sufrir...
Pero sin embargo, no cincidimos en la última frase de la poesía "solo es feliz quien sepa, sobre todo, amar", con Epicuro...ya que él no tenia un compromiso social, se basaba en la experiencia sensible, esto es lo que existe para el.

En el caso del texto de Jaspers, elegimos una poesía titulada "Silencio Férreo", porque nos parecio que al igual que el en texto, se plantea la escencia de la filosofía, a través del planteo de preguntas pero la carencia de sus respuestas. Todo ser humano, se encuentra siempre frente a esta problemática.

D.
Comentarios realizados a los Blogs:

Sueños de Arizona

-hola!!!Estamos de acuerdo, con el trabajo practico de Epicuro, especialmente cuando se refieren a que no debemos temer a la muerte ya q todo lo bueno y todo lo malo radica en la sensibilidad y ésta es la pérdida de la misma.suerte..!!!

-Hola!!Decidimos comentar nuevamente sobre su trabajo, ya que analizándolo mas críticamente encontramos que no concordamos con la respuesta 6 C, en la cual ustedes afirman que hay una contradicción. Nosotras creemos que que no se contradice, ya que la primer expresión que dice "todo deleite es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza", significa que el bien debe estar acompañado por la experiencia sensible, es decir: escuchar, ver, es nuestra vida, eso es lo que verdaderamente existe para Epícuro, y con respecto a la segunda afirmación, también es cierto, ya que muchas veces creemos que un deleite o placer en particular nos hace bien, cuando en realidad no es así. Y también es cierto que muchas veces tenemos que pasar situaciones de dolor, pero éstas no son totalmente malas, porque nos permiten tal vez, pasar hacia algo mejor, crecer, aprender, etc.Igualmente muy buen trabajo!!!


Un mundo de IDeas

-Coincidimos en la comparacion de la poesia con el texto de Epicuro, ya que pensar en nuestro futuro y en nuestro destino, nos sirve para luego enfrentarlo sin temerle.Sabrina, Daiana, Macarena y Rocío

-Hola!!!Muy bueno su trabajo!! Pero en la respuesta 4a donde dicen: "Epicuro mantiene que la vida es algo que debemos disfrutar, pero que no estamos atados a ella, en cambio Schopenhauer dice que el hombre prefiere la vida a la nada absoluta." creemos que Schopenhauer, plantea que si un hombre al final de sus dias en sincero consigo mismo va a aceptar que son tantos los males y perturbaciones que viviò en la tierra, por esto no va a querer volver a vivir de nuevo, sino que va a preferir la nada absoluta.Es decir que no prefiere la vida, sino justamente la nada absoluta.En cuanto a la 4b, en la cual ustedes plantean lo siguente: "La posición de Epicuro es mas positiva, en cambio la de Schopenhauer es mas neutra, no se va ni a un extremo ni al otro." no estamos de acuerdo, ya que nosotras creemos que justamente no tiene una posiciòn neutra, sino una conciderada mas "pesimista" debido a que afrima, q si verdaderamente somos sinceros, cuando terminemos nuestra vida, vamos a coincidir en no querer volver a vivirla.

Aprendiendo a Ser

-Hola!!!Con respecto al trabajo practico de Epicuro, no coincidimos en la respuesta 6C donde afirman lo siguiente:"Sí, porque en el punto A se afirma que todo deleite es un bien en la medida que tenga por compañera a la naturaleza. Y en el punto B se dice que no todo deleite es necesariamente un bien."nosotras creemos que no se contradicen, ya que la primer expresion que dice "todo deleite es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza", significa que el bien debe estar acompañado por la experiencia sensible, es decir: escuchar, ver, es nuestra vida, eso es lo que verdaderamente existe para Epícuro, y con respecto a la segunda afirmación, también es cierto, ya que muchas veces creemos que un deleite o placer en particular nos hace bien, cuando en realidad no es así. Y también es cierto que muchas veces tenemos que pasar situaciones de dolor, pero éstas no son totalmente malas, porque nos permiten tal vez, pasar hacia algo mejor, crecer, aprender, etc.Con respecto a la 7b, en la que ustedes dicen: "Nosotras creemos en un Dios que marca nuestro destino sabiendo acerca del pasado, presente y futuro de nuestras vidas." nosotras en cambio creemos que la posición que mas exalta la dignidad humana es la que rechaza, porque uno es digno de elegir, de aceptar o de evitar distintas cosas o situaciones de su vida.Muy buen Trabajo!!!!


Filosofìa 2007

CON RESPESTO A LA COMPARACION DIFERENCIAMOs DOS TEMAS. COMO DICE EPICURO, NO DEBEMOS ESTAR APEGADOS AL DESTINO, PORQUE DEBEMOS VIVIR EL DIA A DIA, PLANIFICAR NUESTRA VIDA. PERO ESA PELICULA LOS PROTAGINISTAS SE SALVAN DE LA MUERTE, ESCAPAN DE SU DESTINO, Y DESPUES LOS VUELVE A ATORMENTAR , LLEVANDOLOS A LA MUERTE. SEGURAMENTE LUEGO DE SALVARSE SE DIERON CUENTA DE QUE NO DEBIAN PORQUE PENSAR EN EL DESTINO, PERO NUNCA SINTIERON ANTERIORMENTE A LO SUCEDIDO QUE ESTO PODRIA SER ASI.CHICOS MUY BUEN TRABAJO !


El Blog de lo Pibe

"lA LETRA DE LA CANCION ES JUSTA PARA COMPARARLA CON JASPERS, DEBIDO A qUE PREGUNTARNOS SOBRE SI VALIO LA PENA O NO, NOS MUESTRA DE UNA MANERA QUE HABIA COSAS QUE SI SIRVIERON Y QUEDARON MARCADOS EN NUESTRA VIDA. ES UNA FORMA DE VALORAR LO QUE HICIMOS Y PERMITE REFLEXIONAR SI LA FELICIDAD LA ESTAMOS ALCANZANDO O SI VERDADERAMENTE LA SENTIMOS.MUI BUEN TRABAJO CHICOSS!!

Felices y Completas.

-Hola!!!Muy buena la comparación que hicieron del trabajo de Jasper con la letra de la canción de Clapton, verdaderamente coincidimos con el profesor en que se expresaron muy bien en su explicación.

el chavo y sus boys

Buenas... Somos de elchavoysusboys.blogspot.com,Creemos que está muy buena la poesía "Felicidad", ya que la describe desde un punto de vista que nosotros compartimos, la comparamos también con unfragmento de la canción de Alberto Plaza ("Felicidad, felicidad"): "Cuánta risa cabe en una lágrima cuánto llanto puedes tú calmar hoy son muchos más los que te buscan que los que te pueden alcanzar."Nosotros creemos que en la medida que uno busque la felicidad en la pequeñas cosas de la vida podrá alcanzarla. no dependiendo de lo material, sino dando gracias por lo que tenemos, sabiendo que somos realmente afortunados, otros no tienen ni para comer. Miremos más todo lo que tenemos, y dejemos de pensar en las cosas materiales que nos faltan que no hacen a la verdaera felicidad, descripta en la poesía.En cuanto al texto de Jaspers lo comparamos con una canción de Porta, artista desconocido para nosotros, pero que creemos que se pueden destacar estas palabras de su canción: "porque nunca nada es tan bonito como te lo pintan? todo es tan distinto, distinto a como te lo cuentan. Sigo buscando respuestas, yo sigo preguntando y nadie me contesta... y nadie me contesta... nadie, nadie... " Con esto hacemos referencia a la importancia de las preguntas, que son las hacedoras de nuevos interrogantes, y por lo tanto de la búsqueda de las respuestas.nos pareció muy bueno su trabajo
Saludos. Pablo, Santiago, Ezequiel y Ariel


E.
Antes que nada muchas gracias a todos los que hicieron sus comentarios.

Sueños de Arizona:

-Gracias por el comentario que nos hicieron sobre el trabajo de Epicuro, tenian razon con el tema de que la felicidad no solo la encontramos en el amor, sino tambien que esta presente en el placer, la honestidad, etc como hace referenecia en el texto de Epicuro.

-Hola!Antes que nada, agradecemos el comentario que hicieron en nuestro blog, pero cabe destacar que se contradicen cuando plantean lo siguiente: "Nosotros creemos que no hay preguntas que no tengan respuestas ya que uno la puede suponer, despde distintos aspectos, por ejemplo: atraves de la fe. Y luego, al leer su trabajo nos damos cuenta de que ponen: "Hay algunas preguntas que no tienen respuesta, o que son dificiles de encotrar."Entonces la pregunta es...¿Creen que existan preguntas que no tengan respuesta o no?

Aprendiendo a Ser

-Muchas gracias por su comentario!!! Gracias por hacernos dar cuenta de que habiamos omitido contrastar la ultima frase del poema con lo que dice en verdad Epícuro.

El chavo y sus boys

-Gracias por el comentario, y muy bueno los fragmentos que dejaron para explicar la comparacion que hicieron con Jaspers y epicuro.

TRABAJO PRÁCTICO: PLATÓN.

2. Análisis de la alegoría de la caverna de Platón.
Resuma las tres instancias principales (sin interpretar).
a) Descripción de la caverna, de los prisioneros y de la vida que llevan.
b) La liberación y el ascenso de un prisionero.
c) El regreso al antro.
2. Análisis de "Mátrix":
d) Mencione los personajes y su rol en la película.
e) ¿Qué es la Mátrix?
f)¿Cuál es la realidad?
g)¿Quiénes saben de la Mátrix?
h)¿Cómo se accede a la Mátrix? Describir el proceso del protagonista (Reeves).
i) ¿Qué rol cumple el protagonista?¿Qué debe hacer?
4. Interprete la película Mátrix a la luz de la alegoría, estableciendo por lo menos 10 paralelos claros y bien explicados.

2.a)
Gran abertura del lado de la luz. La luz les viene de un fuego encendido a una cierta distancia detrás de ellos sobre una eminencia del terreno. Entre ese fuego y los prisioneros, hay un camino elevado, a lo largo del cual debes imaginar un pequeño muro. A lo largo de este muro unos hombres llevan objetos de todas clases.
[...]los prisioneros se
2.d)Neo/Thomas Anderson: Trabaja en una compañía de software, y además es hacker.
Morfeo: es el capitán de la nave Nabucodonosor, el cual debe buscar al elegido. Cuando lo encuentra, tiene que mostrarle la realidad.
Trinity: tripulante de Nabuconodosor, es la de mayor autoridad, luego de Morfeo. Logra convencer a Neo a buscar la verdad. Se enamora de él.
Los agentes: Smith: protegen a la Matrix, actúan como "antivirus" en este sistema.
Apoc y Switch: tripulante de la nave de Morfeo
Cyber: tripulante de Nabucodonosor. Traciona a su grupo.
Tank: tripulante de la nave de Morfeo, es el operador. Es un ser humano puro, es decir, nacido en Sion.
Dozer: hermano mayor de Tank. Ser humano puro
Mouse: Tripulante de Nabucodonosor
La Pitonisa
2.e)
La Matrix es un mundo soñado generado por una computadora construida para mantenerlos bajo control con el fin de convertir al ser humano en energía. Es una simulación neuro-interactiva.
2.f)
La realidad es la que les revela Morfeo cuando los desconecta de la Matrix, la cual no todos saben.
El mundo real es Sion.
2.g)
Los que saben de la Matrix son: Morfeo, Trinity, Apoc, Switch, Cyber, Tank, Dozer, Mouse, y los agentes; son aquellos que saben cual es la verdadera realidad.
2.h) Es expulsado de la Matrix, luego de liberarse.
Para acceder a la Matrix, debían conectarse por medio de una "entrada" situada en la parte inferior de la cabeza, la nuca, con la maquina, que posee un programa de simulación, parecido a la Matrix.
2.i) El protagonista debe reconocer que es el elegido, el cual debe salvar al mundo de la amenaza de Matrix.

3. Cuando Neo, luego de ser aislado de la Matrix, se encuentra en la nave de Morfeo y le pregunta: ¿Por qué le duelen los ojos?, y Morfeo le contesta: "Porque nunca los habías usado". Similar a lo que ocurre con los prisioneros que logran ascender, y al llegar a la superficie, su vista se nubla debido a la luz imponente del Sol.
Otra de las comparaciones que se pueden hacer en en sí lo que representa para los prisioneros la caverna, la cual para ellos es la realidad ya que no saben de nada más; mientras que en la película también vemos como para los que están dentro de la matrix todo ese mundo que viven, el cual en realidad es una mera invención de un software les supone la realidad, es decir que no hay otra cosa fuera de ello.
También la comparación que podríamos hacer es con respecto al prisionero que sale de la caverna y puede contemplar el mundo real, este podría ser representando por Neo, Morfeo, en fin todos los que han sido salvados y saben de la existencia de la Matrix. Para ellos como bien lo dice en una parte de la película les implica un riesgo salvar almas de cierta edad o madurez, ya que les resulta imposible creer lo que les dicen porque estan tan acostumbrados a esa supuesta realidad que no pueden creer ni desean tampoco hacer, ya que de esa forma su mundo se cae completamente y quedan totalmente indefensos, como cuando en la "Alegoría de la caverna" se dice que si un prisionero volviera y les dijera que en realidad la realidad que viven no es la real ellos pensarían que esta loco y es más que si aún pudieran lo matarían.
Otra de las comparaciones que podemos hacer, es cuando el la "Alegoria..." se señala que cuando el prisionero asciende va a necesitar acostumbrarse para ver los objetos de la región superior, es decir que va a tener que pasar por una etapa de formación, enseñanza. Eso mismo vemos en la película en el presonaje de Neo el cual debe ser entrenado y formado durante un tiempo.
La siguente comparación que podemos hacer es que cuando el la película vemos que Morfeo y todos sus ayudantes están dedicados a salvar mentes, y poder encontrar el elegido; en la "Alegoría..." vemos que en una parte se señala lo siguiente: " -Si recordara entonces su antigua morada y el saber que allí se tiene, y pensara en sus compañeros de esclavitud, ¿no crees que se consideraría dichoso con el cambio y se compadecería de ellos?" Aquí lo que podemos notar es que el prisionero que logra salir de la caverna, recordando sus tiempos en ella se siente feliz de haberla dejado y, por esto es que recuerda a sus compañeros y siente compación por ellos, se encuentra deseoso de rescatarlos de allí.

Comparación de "Mátrix" con "La Isla":

Relacionamos "Matrix" con la pelicula "La isla", del director Michael Bay. Encontramos varias similitudes entre ellas: los protagonistas Ewan McGregor, quien interpreta a Lincoln Six-Echo, y Scarlett Johansson, quien tiene el papel de Jordan Two-Delta; forman parte de una sociedad refugiada dentro de un lugar ultra moderno, controlado por personas muy poderosas, en donde las reglas son diferentes, y en el caso de ser elegidos, iran a una isla, que representará el paraíso, el último lugar habitable de la Tierra, donde prodrán vivir felizmente. Esto lo comparamos con la Matrix, ese mundo en el cual todos creen que es real. Porque lo que no saben estas personas es que la vida que llevan no es la que realmente debería ser, y su identidad tampoco es real; es decir, viven toda una mentira, ya que son clones creados a pedido de sus "dueños", los cuales tienen el fin de que si sus "propietarios" sufren algun problema de salud (por ejemplo, necesitan un transplante de hígado) puedan recurrir a su propio clon para salvar su vida. Por eso la escusa de que irán a una isla, ya que cuando son elegidos, son elegidos porque sus dueños los necesitan.Pero lo que los creadores de los clones y sus dueños no ven es que ellos tiene la misma capacidad de pensar, sentir, sufrir, que los demás.Lincoln Six-Echo logrará conocer la verdad gracias a su deseo de descubrir quien es, y tratará de salvar a todos los demás clones, aquellos que él creía que eran los unicos en el mundo. Tal como Neo, Lincoln Six-Echo, será quien salvará el destino de sus pares, y destapará la verdad de ese mundo controlado por gente muy poderosa que solo busca su propia perfeccion.